Here Dhammadesana submitted by YM.Bhante Uttamo Mahathera in connection with the opening social gathering and events foundation muliakirti disamarinda.Semoga Discourse Dhammadesana Lunar together to be useful to teman2 BUC. (Post Officer and BUC Samarinda Kaltim)
Theme: Happiness and Success in togetherness.
In the atmosphere of the Lunar New Year this person on to say "Gong Xi Fa Chai". That gives the meaning of the Lunar New rejeki.Tahun hopefully many turn of the year is marked by the tradition of gathering with family, eating together with family .Selain event gathering is also a meaning togetherness where the togetherness can be used as a semangat.Yang can diumpakan when we visit the sick are 24 carat, 12 carat, 10 carat, 3 carat, 2 carat up to the sekarat.Kita not possibly provide fast wish you died but we must give a speech spirit so quickly sembuh.Begitu was similar to that of this Lunar New Year celebration we are saying Gong Xi fa Chai is a togetherness in giving a new spirit. Although there is nothing new but all tetap.Akan Lunar become a symbol of togetherness hanging out with family and also a new spirit of menghadapin year.
Lunar New Year can also be used as the meaning and the opportunity to appreciate people more tua.Dengan Pai Nien so we get credit in the form of a separate angpau angpau.Makna means sharing rejeki.Apabila someone spoke Gong Xi Fa Chai which gives the meaning of a prayer of good luck. Lunar so strong in their education, solidarity, respect for parents and even those who are older than kita.Kemudian when there are people who say Gong Xi Fa Chai, then we also must say Gong Xi Fa Chai also to those who say, that there is also a blessing on them. One example is when Bhante at the airport there are security guards who say Gong Xi Fa Chai, and Bhante also would like to return Gong Xi Fa Chai also told the guard.
At this session there was a sudden people asked this bhante.Umat had problems with his parents when he told his children in front bernamaskara grandmother, but his grandmother says no need bernamaskara?
Bhante gave a saran.Bahwa his parents still lack the understanding of the prostrations. And O Lord had hoped his parents come, too old to listen to explanations ini.Orang O Lord who does not want dinamaskara by children is parents who still have a narrow view of prostrate afraid if dinamaskara bernamaskara will meninggal.Padahal when child to his parents should be parents give a prayer to the child may be happy, prosperous and good wishes also sukses.Bhante appealed to us all a child should be obliged bernamaskara to our parents once a year as a form of respect for the child to the parents themselves.
Bhante gave a suggestion to all of us in the year Lunar New Year should have a determination and resolution should not only be happy-happy. If there is any resolution must have a strategy and also that there should be realisasi.Seperti O Lord diupamakan by 1 km journey started from a single step. If only there was no resolution of the strategy and the realization that there are just wishful thinking, if there is a resolution but without the strategy, the results become less focused, then there is the resolution and without the realization of the strategy but the result only contains a list of dreams but no results, so essentially 3 factors This must be mutually supportive of one another so that results can be achieved and is a good opportunity to get the spirit, happiness and success.
Question and answer session.
-In the question and answer section there is a yag people ask O Lord of the year and about Ci jiong inlet.
Jiong term is the term that starts from 12 shio tiongkok.Dimulai derived from the mouse is very nimble on his feet so no.1 rat sequence, and sweating dikutin with buffalo being chased by a tiger and the last is pat aka kay babi.Sebenarnya term shio nothing to do with the teachings of the Budha.Dan Sign has been there before the Buddhist era.
Shio shows the actual age of a person to enable people to calculate the age of people. One example is a simple calculation, this year the year of a tiger, then the kids in front of this (referring to the children in the room talk show), it is definitely not 1 year old, must be aged 13 years later the young children who had shio tiger , its mean age 25 years, and so on. So the mantra seems the most easy to use calculation rather than year of birth. Shio connected with the science of the solar system so that in addition there are also 12 shio 5 elements, then that could cause jiong is the 12th sign of it in sequence based on needle hour ago between one line of thought that can lead to opposite Jiong.
Jiong term according to dhamma is an opportunity to exercise patience and do good. As a parable of life like two hands to see which side. Dark or bright. If we want to see the dark jiong well will continue. Example: when we get a couple jiong, we mean get a chance to practice patience, (using the example of a joke) when early morning TV is not a flame, there is already a broadcast first, then when it was at night turn off the TV, broadcasting is also not dead yet.
Ci Suak itself is used to add a confidence to do something positive. In the Buddhist concept of making a clear opportunity to do baik.Didalam Buddhist jiong cuman there is one that is doing evil deeds and no Ci Suak in Buddhist.
O Lord, How views about the tradition of his house a visit on day three, which according to tradition is not allowed to visit on day three?
Actually day 3 is a family day where we spent the first day possible time to receive guests from relatives or relatives or friends terdekat.Sehingga was used as a day to 3 days together with keluarga.Oleh therefore pledged today to three days family event a meal together or worship ceremony together.
-What is your opinion angpau O Lord, if used as an amulet which gives it a very rich man once?
Bhante gave a joke "emangnya can breed if ang paunya saved". It may be just so fetish angpau but should serve as our motivation for giving spirit to always improve myself in the spirit of patience as a generator.
-Then there is the question about if there are people who died in the weeks Lunar New Year, what to do, if not allowed to attend, or what?
Bhante gave the view that because the atmosphere is the atmosphere happy Lunar New Year is when someone dies on the day of Lunar New Year that depends on us whether ready or not, because according to tradition was less good when it comes to where people die, especially for our relatives who had died. But if from ourselves mentally ready for it is not really anything.
-The next question people ask a Bhante, how sembayangan home ahead of Lunar New Year traditions have a place where sembayang that many even in different regions or different places although it is still one area?
Events sembayangan tradition is actually a clean-up event by krn home also suggested that O Lord, clean the house which will be visited by a guest or as the place to receive the arrival tamu.Atau give tasks to masing2 menempatin home residents who are, because if the parishioners are young maybe it's okay but if his congregation is 70 years old, could not do it in 3 days let alone where his home berjauhan.Dan who could also use a practical way that is sembayang one place and invite the ancestors to come in place. Like the workings of wireless / wifi internet.
Bhante add in the Lunar race hard to discern what the needs and keinginan.Agar can get in family togetherness and happiness should be able to distinguish which people's wants and needs. example if the table was damaged, whether to be replaced? If appropriate skills could be replaced, but sometimes if not able to do to be coerced? Can not be placed in the back of his desk.
Then someone asks how we distinguish between needs and wants? Bhante said that ideally the Lunar New Year in accordance with needs such as saluting the young and old, to share his fortune, each other happy, brotherhood, and most important is the camaraderie. While the desire is usually when a woman who desired such as new clothes, whereas if the men are usually interested in the latest electronic goods, then O Lord give me an example there are people trying to own a handphone latest model will be but these people do not realize what he needs to phone the tau cuman pake to lift the phone and sms only.
Posted by Andy at 06:44 0 comments Dharmalau
Berikut Dhammadesana yang disampaikan oleh YM.Bhante Uttamo Mahathera dalam rangka pembukaan arisan yayasan muliakirti dan acara imlek bersama disamarinda.Semoga Wejangan Dhammadesana ini dapat bermanfaat bagi teman2 BUC.( Kiriman Officer BUC Samarinda dan Kaltim )
Tema: Bahagia dan Sukses dalam kebersamaan.
Didalam suasana tahun baru imlek ini orang pada mengucapkan "Gong Xi Fa Chai".Yang memberikan arti semoga banyak rejeki.Tahun Baru imlek merupakan pergantian tahun yang ditandai dengan adanya tradisi kumpul bersama keluarga,acara makan bersama dengan keluarga.Selain berkumpul juga merupakan suatu makna kebersamaan dimana dalam kebersamaan dapat dijadikan suatu semangat.Yang dapat diumpakan ketika kita mengunjungi orang sakit yang 24 karat,12 karat,10 karat,3 karat ,2 karat hingga yang sekarat.Kita tidak mungkin memberikan ucapkan semoga cepat meninggal tetapi kita pasti memberikan ucapan suatu semangat supaya cepat sembuh.Begitu pula sama halnya dengan perayaan imlek ini kita mengucapkan Gong Xi fa Chai merupakan suatu kebersamaan dalam memberikan suatu semangat baru. Walaupun tidak ada yang baru semua tetap.Akan tetapi imlek dijadikan suatu simbol kebersamaan berkumpul dengan keluarga dan juga suatu semangat menghadapin tahun yang baru.
Imlek juga dapat dijadikan sebagai makna dan kesempatan untuk menghargai orang yang lebih tua.Dengan Pai nien sehingga kita mendapatkan penghargaan berupa angpau.Makna angpau tersendiri mempunyai arti berbagi rejeki.Apabila ada yang mengucapkan Gong Xi Fa Chai yang memberikan arti sebuah doa semoga sukses. Sehingga imlek sangat kental dengan pendidikan,kebersamaan,menghargai orang tua bahkan orang yang lebih tua daripada kita.Kemudian ketika ada orang yang mengucapkan Gong Xi Fa Chai, maka kita juga harus mengucapkan Gong Xi Fa Chai juga kepada mereka yang mengucapkan, supaya berkah juga ada pada mereka. Salah satu contoh adalah ketika Bhante di Airport ada Satpam yang mengucapkan Gong Xi Fa Chai, lalu Bhante juga mengucapkan kembali Gong Xi Fa Chai juga kepada satpam tersebut.
Pada sesi ini tiba-tiba ada seorang umat bertanya kepada bhante.Umat ini mempunyai masalah dengan orang tua nya ketika dia menyuruh anak-anaknya bernamaskara didepan nenek,akan tetapi sang nenek bilang tidak perlu bernamaskara?
Bhante memberikan suatu saran.Bahwa orang tua nya masih kurang pengertian akan namaskara. Dan bhante pun berharap orang tua nya ikut juga mendengarkan penjelasan bhante ini.Orang tua yang tidak mau dinamaskara oleh anaknya adalah orang tua yang masih memiliki suatu pandangan sempit tentang bersujud takut apabila dinamaskara akan meninggal.Padahal ketika anak bernamaskara kepada orang tua nya hendaknya orang tua memberikan doa kepada sang anak semoga berbahagia,semoga sejahtera dan semoga sukses.Bhante pun menghimbau kepada kita semua hendaknya seorang anak wajib bernamaskara kepada orang tua kita setahun sekali sebagai bentuk penghormatan anak kepada orang tua sendiri.
Bhante memberikan suatu saran kepada kita semua hendaknya ditahun baru imlek ini ada suatu tekad dan resolusi jangan hanya happy-happy saja. Apabila ada resolusi harus ada strategi dan juga harus ada realisasi.Seperti yang diupamakan oleh bhante perjalanan 1 km dimulai dari satu langkah. Kalau Cuma resolusi tidak ada strategi dan realisasi maka yang ada hanya angan-angan, apabila ada resolusi tapi tanpa strategi maka hasilnya menjadi kurang terarah, lalu ada resolusi dan strategi tapi tanpa realisasi hasilnya hanya berisi daftar impian tetapi tidak ada hasil, jadi intinya 3 faktor ini harus saling mendukung satu sama lain sehingga hasil dapat dicapai dan merupakan suatu kesempatan yang bagus untuk mendapatkan semangat,kebahagiaan dan kesuksesan.
Sesi tanya jawab.
-Pada bagian tanya jawab ada seorang umat yag bertanya kepada bhante tentang tahun yang jiong dan mengenai Ci suak.
Istilah jiong adalah istilah yang dimulai dari 12 shio yang berasal dari tiongkok.Dimulai dari tikus yang larinya sangat gesit sehingga tikus menjadi urutan no.1,dan dikutin dengan kerbau yang keringatan dikejar oleh macan dan yang terakhir adalah pat kay alias babi.Sebenarnya istilah shio tidak ada hubungannya dengan ajaran sang Budha.Dan shio ini sudah ada sebelum jaman sang budha.
Shio sebenarnya menunjukan umur seseorang untuk memudahkan orang menghitung umur orang. Salah satu contoh perhitungan yang mudah adalah, tahun ini tahun macan, maka anak-anak di depan ini (merujuk pada anak-anak di ruangan talkshow) sudah pasti tidak berumur 1 tahun, pasti berumur 13 tahun kemudian anak-anak muda yang ber shio macan, berarti umur nya 25 tahun, demikian seterusnya. Sehingga shio paling mudah di gunakan perhitungan ketimbang tahun kelahiran. Shio dihubungkan dengan ilmu tata surya sehingga selain 12 shio juga terdapat 5 elemen, kemudian yang bisa menyebabkan jiong adalah 12 shio itu di urut berdasarkan jarum jam lalu antara satu garis yang berlawanan lah yang bisa menyebabkan Jiong.
Istilah Jiong menurut dhamma adalah suatu kesempatan untuk melatih kesabaran dan berbuat baik. Seperti sebuah perumpamaan hidup seperti dua telapak tangan mau liat sisi yang mana. Yang gelap atau yang terang. Kalo kita ingin melihat yang gelap yah akan jiong terus. Contoh : ketika kita mendapatkan pasangan yang jiong, kita berarti mendapatkan kesempatan untuk melatih kesabaran, (dengan memakai contoh lelucon) ketika pagi hari TV belum nyala, sudah ada yang siaran duluan, lalu ketika malam hari TV sudah di matikan, siarannya juga belum mati.
Ci Suak sendiri digunakan untuk menambah suatu kepercayaan diri untuk melakukan sesuatu yang positif. Dalam konsep Buddhis membuat kesempatan yang terang untuk berbuat baik.Didalam budhis cuman ada satu jiong yaitu melakukan perbuatan jahat dan tidak ada Ci Suak di dalam Buddhis.
-Bagaimana pandangan bhante mengenai tradisi kunjungan kerumah orang pada hari ke tiga,yang menurut tradisi tidak diperkenankan berkunjung pada hari ke tiga?
Sebenarnya hari ke 3 adalah hari keluarga dimana hari pertama mungkin kita menghabiskan waktu untuk menerima tamu dari sanak keluarga atau kerabat atau teman-teman terdekat.Sehingga digunakan lah hari ke 3 sebagai hari berkumpul dengan keluarga.Oleh karena itu hari ke tiga dijadikan hari keluarga acara makan-makan bersama atau upacara sembahyang bersama.
-Bagaimana pendapat bhante angpau dijadikan sebagai jimat apabila yang memberi itu adalah orang yang sangat kaya sekali?
Bhante sedikit memberikan lelucon "emangnya bisa beranak pinak kalau ang paunya disimpan".Boleh boleh saja angpau jadi jimat akan tetapi hendaknya dijadikan sebagai motivasi kita untuk memberi semangat untuk selalu meningkatkan kualitas diri saya dalam kesabaran sebagai suatu pembangkit semangat.
-Kemudian ada yang bertanya mengenai apabila ada orang yang meninggal di minggu-minggu imlek, apa yang harus dilakukan, apakah tidak boleh hadir, atau bagaimana?
Bhante memberikan pandangan bahwa karena suasana imlek adalah suasana bahagia maka ketika ada orang meninggal di hari imlek itu tergantung dari diri kita apakah siap atau tidak, karena menurut tradisi memang kurang baik kalau datang ke tempat orang meninggal, terlebih lagi yang meninggal sanak saudara kita. Tetapi kalau dari diri kita sendiri siap secara mental maka sebenarnya tidak apa-apa.
-Pertanyaan selanjutnya seorang umat bertanya kepada Bhante,bagaimana tradisi sembayangan dirumah menjelang imlek apabila memiliki tempat sembayang yang banyak bahkan diberbagai daerah atau berbagai tempat walaupun masih satu daerah?
Acara tradisi sembayangan sebetulnya adalah acara bersih-bersih rumah juga oleh krn itu bhante menyarankan, bersihkan rumah yang akan di datangi oleh tamu atau yang menjadi tempat menerima kedatangan tamu.Atau berikan tugas kepada masing2 penghuni rumah yg menempatin rumah tersebut, karena kalau umatnya masih muda mungkin tidak apa-apa tetapi kalau umatnya sudah berumur 70 tahun, tidak mungkin bisa melakukannya dalam 3 hari apalagi letak rumahnya berjauhan.Dan dapat pula menggunakan cara yg praktis yaitu sembayang satu tempat dan mengundang para leluhur untuk datang ditempat tersebut .Seperti cara kerja wireless/wifi internet.
Bhante menambahkan dalam imlek umat susah membedakan mana yang kebutuhan dan keinginan.Agar dapat memperoleh kebersamaan dalam berkeluarga serta kebahagiaan hendaknya umat dapat membedakan yang mana keinginan dan kebutuhan. contoh kalau meja nya rusak, apakah harus diganti? Kalau sesuai kemampuan bisa saja diganti, tetapi kadang kalau tidak mampu apakah harus dipaksa? Kan bisa mejanya ditaruh di belakang.
Lalu ada yang bertanya bagaimana kita membedakan kebutuhan dan keinginan? Bhante menjawab idealnya imlek itu yang sesuai dengan kebutuhan seperti menghormat yang tua dan muda,berbagi rejeki,saling membahagiakan, persaudaraan,dan yang paling penting adalah kebersamaan. Sedangkan keinginan biasanya kalau wanita yang diinginkan seperti baju baru, sedangkan kalau para pria biasanya tertarik pada barang-barang elektronik terbaru, lalu bhante memberikan sebuah contoh ada seorang umat berusaha untuk memiliki handphone model terbaru akan tetapi umat tersebut tidak menyadari apa kebutuhan dia akan handphone tersebut cuman tau pake untuk angkat telp dan sms-an saja.
No comments:
Post a Comment